引用——

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“那么，除了極高的藝術(shù)價值之外，傳統(tǒng)相聲的價值還體現(xiàn)在哪里呢？

我以為，還體現(xiàn)在它極高的認(rèn)識價值上。

如同恩格斯把巴爾扎克當(dāng)作整個的法國歷史，列寧把托爾斯泰當(dāng)作俄國革命的一面鏡子，毛澤東把《紅樓夢》當(dāng)作中國封建社會的衰亡史一樣，我們也可以把全部傳統(tǒng)相聲作品當(dāng)作一部清末民初以來中國市民(主要是北方，尤其是下層)社會的百科全書。

舉凡市民階層的思想信仰、道德觀念、心理狀態(tài)、倫理關(guān)系、日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食起居、人情往來等等，在傳統(tǒng)相聲中無不有準(zhǔn)確生動的描述。

而且，這種描述不像一般文人所著的風(fēng)俗書那樣，在那里居高臨下寫民俗；由于傳統(tǒng)相聲的作者和表演者本身就屬于市民階層之中，他們不僅以市民的眼光來看待自已，而且以市民的眼光來看待世界。所以，我們不僅可以從中了解到整個市民社會的風(fēng)貌，而且可以從中了解到市民階層對他們生活圈子之外的整個世界的理解和認(rèn)識，這種價值是其他文藝作品所無可替代的。”

————————梁左《笑忘書》摘記